一貫道總會各道場簡介

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基礎忠恕道場 簡介

◎道本一體 理無二致

1930年師尊張天然、師母孫慧明同領天命為第18代祖師。師尊先設立天津道德壇,由孫鍚堃道長主持,1939年大道傳入上海,成立上海基礎總壇,由張葆經、馮悅謙兩位前人主持,之後即是台灣的基礎忠恕道場。張老前人奉李老前人指示,於1947年農曆二月十日乘船渡海來台,與袁前人在台北市南昌街設立天豊堂推展道務,兩度回家鄉變賣土地作為道務經費,並安頓好母親,全心全意在台灣開拓道務。

◎基礎忠恕在台灣  張老前人與基礎忠恕

1967年位於台北市寶興街先天道院落成,全省陸續成立公共講堂,開荒二十餘國。張老前人高瞻遠囑,宏觀睿智,培育道親誨人不倦,傳述一貫心法,效法聖賢精神,安身立命。

◎基礎忠恕學院

1974年在台北成立忠恕學院,為培養弘道、教育人才的學術殿堂,海內外有二十多分部。課程從人生真諦、性理心法、三教經典、四書、到一貫道原典研究,培植人才無數,另設英文、韓文、日語、泰語班,培養開荒人才。

◎基礎總壇忠恕道院

為基礎忠恕道場道務中心,於2000年4月盛大落成啟用,位於桃園縣龜山鄉,建築秉承基礎家風,素樸無華,有巍峨殿宇及現代化宏道廳堂。

◎社會公益文化慈善、國際人道救援

張老前人叮嚀一貫道弟子:須具備參與、服務、回饋社區之推己及人儒家風範。成立基礎道德文教基金會與各基金會,舉辦公益活動,愛心捐血、寒冬送暖、慰問養老院、低收入及偏遠鄉民、醫療義診。九二一大地震、八八莫拉克風災、國際重大災害救災,一貫弟子全體動員,主動深入災區救援,海內外道親捐款及物資、認養校舍重建、獎學金頒發、興建組合屋與熱食供應,協助災民自立更生。忠恕道院社福處每年在桃園縣龜山各學校捐贈急難救助金、註冊費、家庭訪視關懷。並舉辦經典、文化講座以淨化人心,祥和社會,表揚三代同堂道化家庭。2009年榮獲桃園縣政府公益寺廟認證「金質獎」,捐贈復康巴士,服務身障民眾,各基金會屢獲政府各界肯定表揚。

◎感恩與回饋

張老前人慈諭後學:1.要有開闊的胸襟 2.要有遠大的目標 3.要有聖潔的道心 4.要有誠摯的忠信。遠渡來台逾一甲子,近百壽的張老前人,猶如黑暗中的燈塔、領航的舵手,平易近人,德化服人,克己克儉的照顧後學,期許眾生得所歸,深受後學愛戴,無怨無悔帶領海內外基礎人歸根認母,完成師尊師母心願。

◎張老前人開示孝道

「君子務本,本立而道生」,那麼根本在哪裡呢?父母親生我們,是我們最親近的人,也就是我們的根本。

基礎天基道場 簡介

基礎天基道脈系由黃自然老前人自民國三十三年,經馮悅謙老前人(慈化真君)舉薦師尊,領代表師之命,奉命至南沙羣島開荒,一年餘回來上海基礎壇後,於民國三十五年冬季發愿來台灣開荒,至民國八十八年二月初三日歸空,在台灣開荒辦道渡眾共計五十三年之久,老☐敕封為-自然大帝。

道務開展:初到台灣,篳路藍縷,語言隔閡,有省籍分歧,又歷經駭聞的二二八事件等種種考驗,大道推展實屬艱辛,幸而在上天的助化之下,國內外均有道場在推展道務。目前天基道場由黃妹前人負責領導,另有二位前人輔佐,張粉前人及賴香前人。於民國九十八年九月二十日成立道務中心總堂,共有點傳師五十二位,國內公共佛堂有十處;花蓮天基聖堂,南港慈基佛堂,彰化道基佛堂,宜蘭宏基佛堂,中壢天和堂,板橋天德堂,新莊天一佛堂,桃園悅德佛堂,花蓮德基佛堂,鶯歌禮樂佛軒。國外在泰國、馬來西亞、印尼、新加坡、巴拉圭等皆有公堂設立,家庭佛堂共約有七百餘堂。

天恩宮青少年國學育樂營

崇德光慧文教館

發一崇德簡介  網址:www.fycd.org.tw/

一貫道發一崇德源於大陸天津同興佛堂,當初大陸來台開荒之組線很多,約有十三組十八支線,追根朔源大都以原佛堂之名稱為其組線名,如基礎組、寶光組、興毅組……等,而發一組是咱老前人當初向師母老大人請示,由師母親賜之名號,所謂發一:就是發一組,指由韓老前人的帶領下的道場總稱,其下有十一個單位,如發一崇德、發一靈隱、發一天元、發一天恩……等等,發一崇德是由大德陳前人所帶領開創之道場,咱前人希望我們修道辦道要修身養德,一定要有崇高德性才行,所以用崇德二字來惕厲我們,前人常言:『不是一家人,不入一家門。』因而我們也常以姓「發一」名「崇德」自勉,以身為崇德人為榮!

民國三十七年,前人大姑再次追隨老前人來台開荒,三十八年兩岸斷絕,從此前人以道場為家,以渡化眾生為職志,自立自強,突破千魔萬考,歷經層層考驗,可說是披荊斬棘,蓽路藍縷,才能開創出一貫大道發一崇德豐圓寬廣的大道場,創造了近代宗教史上的奇葩。

早期剛來台灣開荒期間,因當時的政局不定,社會動盪不安,百業蕭條,渡人曾受到政府當局嚴厲取締,經歷過數十年的白色恐怖年代,然一切都有仙佛撥轉與救助,多少官考最後都能轉危為安,甚至化阻力為助力,回憶當初在斗六開創時期,實有許多顯化事蹟,如啞巴求道後,會開口說話;瘸子求道後,能與正常人一樣行走;還有脖子長瘤痊癒等等。一傳十,十傳百,造成很大的轟動,許多人聞言,拿著身分證來排隊掛號求道,如此一年又一年,前人大姑腳步,走過一村又一村,從無到有,從少到多,由鄉村到都市,自台灣到國外,走過了一甲子的歲月(2008年8月止),現在發一崇德道場規模,這些都是前人用血淚一點一滴交織而成的。

目前海內道場台灣規劃雲林、彰化、台北、台中、苗栗、高雄、台南等七大道場。
大專院校之學界有台北、台中、台南、高雄、雲林、彰化等六個道場。海外有日本、新加坡、吉隆坡、泰國、亞羅斯打、洛杉磯六個道場。另對正積極開荒中的國家,劃分了十個道務中心,即舊金山、紐約、溫哥華、香港、澳門、菲律賓、印尼雅加達、棉蘭、奧克蘭、尼泊爾、東馬古晉。
此外,還有許多誠心道親正進行開荒之國家有越南、寮國、緬甸、印度、巴西、巴拉圭、南非、澳大利亞、英國、法國、荷蘭、義大利……等。

崇正寶宮

寶光崇正道場 簡介

寶光崇正道場,由台灣樞紐陳老前人文祥,於民國三十四年十二月十六日開辦,道務宏展遍及全台各地。民國七十七年黃前人世妍承接樞紐慧命,貫徹陳樞紐「上追下查」之理念,推行「矮平化」與「小組運作」之體制,使道場人人有事做,事事有人做,在大德黃前人的睿智帶領下,現有二百五十多位點傳師,道務蓬勃發展傳遍海內外。

崇正道場開辦至今概略分為六大主軸:

一、道務推廣:南向政策開荒東南亞,全省各地佈局、開荒中國大陸,道揚神州遍地開花。

二、教育訓練:開辦各階班期,集結教材,籌設一貫道白陽宗教學院。

三、資訊系統:網站架設,成立道務管理系統–班期管理、道務追蹤。

四、媒體弘法:由翁領導點傳師嵩慶主講的「打開心靈的鎖匙」在各電台、電視台頻道播放,製作衛星電視台節目,成立白陽網路電視台,設置HDX900廣播級錄影設備,於中央廣播電台晚上七點至八點頻率7460MHZ、晚上八點至九點1098KHZ對大陸同胞播放「打開心靈的鎖匙–百孝篇」。

五、讀經教育:國內外設立兒童讀經班,家長成長營,師資培訓,舉辦萬人讀經會考。

六、社教社服:配合政府舉行慎終追遠與感恩孝親活動闡揚孝道、舉辦成年禮、參與榮譽觀護人、志工訓練、志工運動大會、志工與志工模範家庭表揚大會、老人服務、社區據點服務、賑災救助、設立崇正國樂團發揚中華文化等等。

崇正道場在台中市南屯區,購置約二十二甲土地,命名為白陽山,計劃建設「白陽三聖紀念館」,以供萬國九洲來朝聖,感恩弘揚祖師、師尊、師母之聖德,與修辦、進學之用。並積極籌辦「一貫道白陽宗教學院」,栽培人才,使道務可大、可遠、可長、可久。感恩慈悲!

《節錄會訊134期-2002/11》
一貫道寶光紹興道場「茂源佛堂」簡介

【本刊訊】民國三十五年,寶光紹興道場由林夢麒老前人及夫人周素玲前人抵達台灣,首先在東部宜蘭縣羅東鎮開荒辦道,再北移至基隆,並擴及中南部地區,其後並由柯焜玉前人綜理道務。
寶光紹興道場海內外有近四十多位點傳師及四百多所佛堂,總堂「德源堂」設於台中市。海外開辦則有泰國、馬來西亞、新加坡、日本、美國、加拿大等多處道場,廣渡有緣佛子。
位於彰化縣伸港鄉的「茂源佛堂」,為寶光紹興道場國內二十所公共佛堂之一。「茂源佛堂」為一棟結合中西式特色的層樓建築,花木扶疏,佔地寬廣。偌大的佛堂中供奉彌勒祖師塑像,講堂中則懸掛多位成道先賢照片,以示追思紀念。寬大的禮堂經常舉辦各種大型活動,並有「感恩.付出.奉獻」六個大字,時時刻刻與所有道親共勉。

寶光建德道場 簡介

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一貫道寶光建徳道場上承師尊、師母的道脈,經由潘公道長開啟寶光一脈慧命。再經顯化大帝(楊永江前人)銜命來臺,開荒播種,布下菩提道種。這顆道脈的慧命種子,經圓覺大帝(呂樹根前人)三十幾年的苦心耕耘、栽培下,在臺灣這塊寶地已經是〝道果〞纍纍,甚至其〝道種〞也已飄洋過海,在南洋、在世界各地,展耀著道的光芒。又經邱耀德前人的縝密規劃與施慶星前人的積極推動下,國內、外道務的發展已蔚為壯瀾的氣勢,現今由林再錦前人在已有的奠基下,以寬闊的胸襟、超越的視野往道場國際化的方向邁進。

寶光建德道場,秉持一貫道的宗旨,在祖師鴻慈,師尊、師母的大恩大德庇祐及眾前賢的苦心經營,以「天皇宮」為道務中心,在林前人的精心籌劃下,海內、外道場皆呈現蓬勃發展的局勢。以下就將寶光建德國內、外係屬道場分布與道務開展方向作一簡介:

寶光建徳國內道場從基隆、台北、新竹、苗栗、東勢、豐原、西屯、台中、南投、彰化、高雄、花東等十六個單位,四千餘間大小佛堂。國外道場計有美國、日本、加拿大、阿根廷、英國、奧地利、巴拉圭、南非、巴西、澳門、香港、琉球、菲律賓、泰國、越南、印尼、馬來西亞、新加坡、汶萊、寮國、緬甸、澳大利亞、紐西蘭、柬埔寨、德國 ……等國家地區,佛堂約有二千餘間。寶光建徳國內外道場約有佛堂六千餘間,得道道親約有上百萬人。

寶光玉山道場  網址:http://holyglorytemple.org/

寶光組由來

民國29 年,天津邢傑三到上海開荒設立寶光壇,此為寶光組的原創前賢,等到寶光壇的道務開展後,邢傑三同三才孟憲章前往漢口開道,請天津方面派人來接辦寶光壇。經商量後,推派潘華齡來接辦,並以韓蘭盈為副手,是為今日寶光道脈開展之起源。寶光壇創始人潘華齡道長於民國24 年求道,家中經營金舖,以龐大家私投入傳道中行列,到了上海後開荒辦道,並且得到天津「有興鐵工廠」、「老仲記五金行」之老闆陳文智的大力協助,在上海開設「老仲記五金行」分行以資助道親開荒成全費用。由於先前在上海成立的基礎壇已有很好的規模,因此寶光的發展相當迅速,兩、三年間,寶光信徒足跡遍及十省

在民國33 年前後,江南各支線一貫道信徒憑著一股宗教熱忱積極對外開荒,民國34 年8 月對日抗戰結束,日本人投降,台灣重歸祖國懷抱,江南地區及北方的一貫道信徒紛紛籌募經費,準備到台灣傳道。民國三十五年初就有好幾批前輩及道親陸續搭船來台灣。第一批人馬有蘇秀蘭老前人,其原姓葉赫那拉,與慈禧太后同宗。在上海寶光壇求道,求道後發心到外地傳道,民國33年時曾到溫州開荒傳道,民國35 年攜帶部份家財,拋夫別子隻身到台灣傳道,經過幾年身路歷程,堅辛含苦,金銀散盡,言語阻礙不便之時,巧遇王壽老前人從大陸經商回台,經成全度化後,王壽老前人於民國35 年在布袋鎮求道,此一成全渡化奠定了蘇老前人的信心,並於布袋開設信民佛堂,之後向台南附近各鄉鎮開荒發展至今,公共佛堂計有天法、天則、天帝、天士、崇德、宗祖、香光、台北、台中、彰化、北港花蓮、台東等等遍佈全省各地。

寶光聖堂

「聖堂」者,乃修道人之心性戊己地。自古修道之士,率皆於靈山寶地,藉天地之精蘊,沐日月之精華,而成就聖果。故儒有杏壇設教、釋有叢林寺院、道有道觀,這些清靜地皆是聖賢修真悟性與教化的場所。因現世民心不古,民族意識偏高,社會之變遷,由農業進入工商業,使民心沈迷在物慾聲色之中。世界之災劫漸漸偏向以科技產業,聖云:「物極則反,週而復始。」日日輪迴不息使人類之精神缺乏適當調息,每日工作之壓力使得生活緊張,無有淨化人心之空間。本聖堂承蒙上天垂示,持以仙佛威靈,合萬方之願力於曠野中,平地建造雄偉大寶殿,斯則玉山寶光聖堂之肇始也。

寶光明本道場 簡介

◎創辦人的出身及求道因緣:

民國十三年出生於台北縣樹林鎮,中學畢業後,在鐵路局上班兼做米糠的生意。民國四十六年經友人介紹,在彰化求道,後因工作關係,在台北接近陳文祥前人的道場。求道後發心修辦、三施並行,深受上方器重,不久即領命當點傳師,從此邁向人生新的里程。

◎奉命到台灣中部,開荒闡道:

領命後,不久即到台中開荒,首先以開素食館,做為渡人的媒介。後又開木器工廠,一方面賺取經費,一方面推展道務。在太平設立第一間公共佛堂,道務推展總算有些眉目。

民國五十一年到南投開荒,不久在市區設立『明本佛堂』。民國五十五年在名間鄉萬丹村,買了一塊山坡地,做為蓋廟之用。民國五十九年明本宮安座啟用,奠定日後道務發展基礎。民國六十年本宮脫離陳前人領導,自行發展道務。民國六十三年本宮接觸發一組,蒙韓老前人提供所需協助。、民國六十八年在竹山連興宮設立天道堂,本宮第一組培訓的三才,正式登場。

◎道務發展簡述:

七十年代是本宮道務的發展期,求道人數不斷增加,各地家庭、公共佛堂,紛紛成立。每年固定開二次法會,一次複習班,每次仙佛皆臨壇助化。各種研究班陸續開辦,成為培訓人才搖籃。

民國七十八年蔡媽提議開荒西馬,揭開本宮到海外開荒的序幕。七十九年張經理開荒印尼泗水。八十年起各點傳師先後開荒東馬、泰國、中國、美國等。
◎目前本宮道務遍佈海內外十餘個國家:有馬來西亞、印尼、新加坡、中國、泰國、越南、美國、東帝汶、澳洲等十餘國。大廟、公共佛堂、家庭佛堂等約數百間。壇主、講師、辦事員約一千餘人,道親總人數約數萬人。

寶光元德道場 簡介

元德寶宮肇建之始,乃台灣開荒老前人陳公文祥,於民國34年11月中奉師命返台開荒後,道務正在神速發展時,各地佛堂如雨後春筍,分佈全省各地設立,惜多因地處市纏人煙稠密無法擴建,以應道親大眾聚會之所。自民國35年(1946年)元月18日在伊寧街安設歸元佛堂,安壇日渡21人求道,次日元月19日楊老前人倚文即渡化同校同學姐妹亦是早年鄰居的王老前人美玉,經過樞紐陳公與楊老前人成全後即知天道很寶貴,立刻答應求道,於是民國35年正月19日在歸元佛堂求得天道。如宋光宇博士著述天道傳燈說:王老前人是台灣最早求道的前人,亦是各組線最年長的前人輩,受到各組線前人們相當敬重。王老前人求道後知道天道寶貴,發心渡人任何渡人機會都不放棄,同時喜歡講道給來求道的道親聽,道親聽後都會發心修道,其小時的鄰居大家都相信她而且喜歡聽她講道,而她沒有別的興趣,唯一的興趣就是講道給人聽。

到了民國39年,由於道務發展迅速,各地佛堂增多,同時臺北地區屢受官考又新德佛堂蒙受道難後,道場已呈隱,臺北無公共佛堂,為救世了願計,急需籌劃一間公共佛堂,時正值王老前人放棄了差八個月即可領到的退休金,毅然辭去任職三十年的臺北煙草局,捨身辦道,領命後到處開荒辦道成立佛堂無數,雖那時風考道難重重。但開荒辦道從不間斷反而歷久彌堅,並奉樞紐派至東港開荒,除了維繫成全原有佛堂外也開辦了許多的佛堂。王老前人長年為道務奔波,乃至居無定所,三餐不定,這時老前人發願在桃園龜山鄉關公嶺建立大佛堂,適有曾約點傳師公子江賽圳在關公嶺經營煤礦事業,獲知有桃園中醫師徐慶茂在關公嶺十六號建有三合院別墅一所及附有八甲之山地,於是請示樞紐陳公後曾約點傳師及林寶蓮點傳師號召臺北道親及台中簡月蓮點傳師籌足八千元於民國39年完成購買手續,爾後建設蓋建佛堂,當時每次上山都需靠步行,昔日交通不便,山路陟峭,崎嶇不平,物質的運送全靠腳力,彎曲山路又常有蛇蟲出沒,一趟上山要走二個小時路程,老前人不恐怖、不畏懼困難,刻苦耐勞的堅毅精神帶領寶光元德的道親們胼手胝足一步一腳印開創元德寶宮一片道場,當時一磚一瓦泥沙皆靠腳力擔上山,不知歷經多少風霜,由此可知當時開辦的辛酸苦味。終於在民國40年興建完成第一間廟宇的一貫道佛堂—『妙極佛堂』成立後道務蒸蒸日上,一日千里各縣各鄉鎮設立佛堂無數,再歷經十一寒暑房屋已漸陳舊,陳公再召集全省道親合群合力於民國49年擴建現有三樓,除了王名貴、劉英崖前賢出資最大外,高雄明德佛堂陳梅前人鼎力相助及全省各壇道親胼手胝足輪流以勞力支援挖地擔沙,屋頂橫樑都用檜木至今已近五十年還完好如初。終於民國51年完工落成以道教名義申請為『元德寶宮』,全省各組線紛紛來參觀並道賀。爾後道運所至在諸天聖佛搭幫助道,道務宏展極速,道親眾多已不敷使用,陳公號召全省十單位道親發願助力,於73年再擴建,歷經四年的建設,終於在民國77年中華民國一貫道總會成立當年擴建完成,落成典禮當天冠蓋雲集、道親數千人盛況空前。

元德寶宮歷史經過半個世紀的道場,在陳公、楊老前人、王老前人大德、德高望重的大德敦化,此志此業,念茲在茲為一貫道聖業奠定了鞏固的道基。

國內外道場分佈:

國內:1951年桃園縣元德寶宮、1956年台東縣高明寶宮、1957年彰化縣天恩寶宮、1983年高雄縣天華佛堂、1991年高雄縣玄光聖堂。

國外:1994年馬來西亞吉隆坡天德佛堂、1998年柬埔寨波羅勉省明德佛院、1998年柬埔寨菩薩省圓真佛院、1999年柬埔寨馬德望省、2010年泰國曼谷宗通佛院。

興毅道場 簡介

網址:www.iktxy.org

興毅組源自於天津總壇,開荒前人張武城老前人,於民國二十四年求道,隔年即在河北大街,開設「興毅壇」,後來道務開往東北各地。其後學邱鴻儒老前人,在哈爾濱,渡化了當地聞人盛考斌老前人。何宗好老前人,即在盛老前人大德感召下,發心開荒,捨身辦道,於民國三十六年,來台開荒,在隨侍人才同心開創下,於當年六月十五日夏季大典,在台南市看西街,開設第一壇,天賜壇名「純陽壇」,興毅臺灣的道務,自此而開展,至今已遍佈全省各縣市鄉鎮。

民國四十四年,薛福三前人,受何老前人慈命,負責領導「台南地區-南興道場」,忍辱負重,將道務推展至全省各縣市,更於民國六十五年,響應何老前人慈心悲願,鼓勵全體點傳師,向國外開荒。民國七十八年,薛前人囑託楊佛兒前人,重建純陽壇,幸有葉朝鴨老壇主,發心獻地,得於民國八十五年,完成重建,命名『興毅純陽聖道院』,座落於高雄縣湖內鄉。民國八十八年起,由王昆德前人繼承領導,將國內原有十六個單位道場,整合成北、中、南三大區域。民國一0七年王前人成道,由李玉柱前人繼承領導,帶領興毅道場(興毅純陽聖道院暨興毅南興世界道務中心)全體前賢永續創建六合圓滿紀律化優質道場。

國內道場,北區以宏法、慈聖佛堂為中心,中區以太平佛堂為中心,南區則分成孝、悌、忠、信等四區,以光祥、德興、良興、宗興、仁光、旗興、德理等聖堂為中心。國外開荒,已在歐、亞、美、澳等四大洲,共二十餘個國家地區設立永久性道場,並有常駐人員負責開道,如美國、加拿大、巴西、巴拉圭、阿根廷、多明尼加、英國、澳大利、斯里蘭卡、印尼、新加坡、馬來西亞、泰國、越南、菲律賓、香港、日本、韓國、紐西蘭等國外道場。

安東道場 簡介

網址: www.andong.org.tw

安東道場源於西元1930(民國19年)恩師尊領命後,1934年(民國23年)前往天津渡化孫公錫堃道長,並安設「道德壇」;民國26年(西元1937年)道德壇楊公灌楚老前人大德委派陳公慧泉老前人大德(圓德聖帝)、張公武城老前人大德(興毅)、郭公海潤老前人(天祥)前往東北一帶闡揚一貫真理,並以瀋陽為中心開闡三個組線的道務。

其中陳公老前人大德於1944年(民國33年)奉恩師尊老大人「到鳳凰山下找因緣」之命,而前往安東省鳳城一帶闡道,渡化談紹武老前人(教化天尊)並安設「教化壇」,領導灌水一帶高金澄老前人(厚德大帝)及柳人漢老前人(精勤金仙)於灌水所安設之「敦厚壇」;共同發展遼南及遼東一帶之道務。

1949年(民國38年)大陸因政權更迭,道務發展受阻,陳公老前人大德及談公老前人大德受師命委派高公及柳公二位老前人大德向外開闡道務,而於1950年(民國39年)輾轉韓國、浙江舟山抵達台灣。

1951年(民國40年)高公、柳公二位老前人大德立下堅定決心將道開荒於新竹,傳揚一貫道之性理心法;先後歷經重重考難,立下安東聖脈薪傳之基石,先後成立高博精舍、宏宗慈善堂以栽培傳道俊秀。

1988年(民國77年)在新竹市明湖路成立「宏宗聖堂道學院」為總壇道務中心,1989年(呢國78年)文以載道的籌辦萍江竹刊雜誌;1991年(民國80年)開辦一貫人才專修苑培養彌勒收圓健將,現今已先後開闡出國內五個分壇道務中心,海外二十餘個國家設有道務中心與佛堂,傳承一貫真理。

2007年12月高公老前人大德為能實現「道源於神州、立足於台灣、闡揚於世界、老水必還潮」的使命,而於香山地區購置大道場聖地,並由老親敇「安東彌勒山」壇號,落實「老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼」的一貫村大同世界愿景。

2008年5月1日高公老前人大德奉恩召,安東聖脈在安東歷代聖哲的心燈傳承中,續由謝德祥前人肩負聖脈闡揚之重任。

常州道場 簡介

在中國的上海與南京之間,有一縣治武進,常州是武進最大的城市,因吳萼偉老前人是常州人,由此傳出的線脈稱為「常州」。

民國二十八年,吳老前人在上海基礎壇求道,在歸宗聖賢班後立愿返回常州開荒,並將他經營的印刷廠佈施給基礎壇印善書之用,廿九年領命,設立博德佛堂。

開荒後,得四哥祖蔭經濟全力支持,四嫂王氏彰德盡力協辦,常州道務從此在江南與日俱昇。民國三十年,師母老人家初次駕臨常州視察,恩賜天命與王老前人,三十一年,師母再次聖駕到常州,王老前人即隨侍師母駕返北京老師公館。民國三十八年(1949),王老前人奉命赴香港開荒,開設澤化佛堂。六十二年顧愛珩前人奉命赴美開荒,六十三年恩師賜名重德佛堂,因此機緣在美、加開設佛堂佈道,七十七年顧前人自王老前人手中接下常州道脈的重任。

徐昌大前人與顧愛珩前人奉命開荒,於民國三十六年五月二日抵達基隆港,常州道務開始在臺灣紮根發展,全省北中南東及離島各縣市,均有大佛堂。在東南亞除亞洲道場外,歐洲倫敦、北愛爾蘭,紐澳及美加各大城市,乃至印度……,也都有常州弟子的足跡。

民國八十五年,顧前人於紐約成立重德道學院,十四年來,為培育道場新血輪,循序漸進的開設一系列的班程。從點傳師班、壇主人才班、講師班、英文人才班到教師人才班,道務在穩定中發展,在守成中創新,祈願在師尊師母的加被下,所有白陽弟子都能有始有終,臨淵履薄,精進不懈,達到世界大同的理想!

浩然浩德道場 簡介

浩然浩德出自天津浩然壇,民國三十七年,金寶璋老前人奉于金藻老前人之命,帶領牛從德前人及三才抵台傳道。

金老前人抵台後於台北市長安西路創立「浩德堂」,就此奠定浩然浩德在台基礎。在金老前人及牛前人的慈心悲愿下,道務續向台北、桃園、新竹、苗栗、台中、雲林、台東、花蓮及國外等地發展。現今海外道務較穩定的國家計有新加坡、馬來西亞、泰國、印尼、越南、美國等國。

金老前人及牛前人,一生為眾生奔波,終至油盡燈枯,回天覆命。上天老☐分別賜封慈德聖君及明慈仙君。在二位前人覆命後,由徐炎堃前人承接金老前人之遺志,繼續領導浩然浩德。

徐前人領命後,積極貫徹金老前人之遺命「集體領導、整體運作」,並遵循「隱中帶顯」的道場路線。徐前人綜觀國內外道場之修辦現況,提出「全人教育」「四大加強」「六大目標」等道場修辦方針,藉此冀望同修達到身、心、靈之平衡。

全人教育:「天之生命教育、人之生命教育、物之生命教育、我之生命教育」。

四大加強:「道格敦厚、形象莊嚴、奉獻無為、關懷用心」。

六大目標:

1、人人學好基礎佛規禮節。
2、提昇師尊、師母的天命尊嚴。
3、效法老前人的修辦精神。
4、望每壇皆為道化家庭。
5、青年人才用心栽培。
6、重視小孩道德—根的教育。

 

天真總壇道場 簡介

◎天真總壇之緣起
 
一貫道天真總壇為目前中華民國一貫道十八組線之一,源起於民國三十七年張公 道長在 天恩 師德的撥機安排下,自天津天真總壇來台灣開道,當時佛堂設於台北市古亭區,天真之壇名,乃淵源於張公 道長對 恩師尊、恩師母之緬懷與感恩。

◎張公 道長生平事略

張公 道長諱文藻,恩師賜名文運,號聖德大士,誕生於民國前三年,於民國二十四年經薛老前人引渡,殊勝因緣,在天津天真總壇,蒙師尊親自點傳開示,當下頓悟心性,即捨身總壇,純聖無凡,輔佐恩師尊、恩師母、胡道長辦理全中國道務。

民國三十七年是 上天的撥機安排,道長原本要去漢中開道,因劉振魁老點師的因緣……在稟報 師母後,奉命來台,因政治時局的變遷,從此駐錫台灣四十二載,民國七十九年功圓果滿歸天繳旨,老敕封為聖德帝君,享年八十二歲。

◎領導前人

劉前人漢卿,誕生於民國十五年。民國三十四年求道,為報母恩,發心清口,於同年十月立清口願並追隨點傳師步行鄉村,翻山越嶺傳道。

民國三十五年底,當時年僅二十一歲即隨駕俞點傳師來台開荒,於民國三十七年追隨張公 道長修辦,開闡道務。民國七十九年 老道長成道歸天後,天真總壇由劉前人領導,恪遵 道長遺志,一步一腳印,傳承天真宗風,宏揚一貫大道。

◎天真總壇的興建

為實現 老道長的慈心悲願和因應道務所需,在 前人老的指示下,於民國九十三年標購台北縣樹林市大學段二小段土地,興建一棟地上六層、地下二層的莊嚴道場。歷經一年十個月的興建過程,於民國九十七年農曆八月廿六日舉行安座慶典。

民國九十八年二月廿六日完成政府立案登記,為台北縣樹林市當時唯一的一貫道公共佛堂,以「闡述中華文化,宏揚一貫道道義,提昇仁義道德,推動社會關懷,裨益世道人心,增進國人福祉,邁向安和樂利促進世界大同」為宗旨。

◎道務現況

國內部分

北部:有新店光明山廣化佛堂、二重埔茂化佛堂、中和天真理化佛堂等公共佛堂及基隆、台北縣市、桃園等地家庭佛堂。
中部:有彰化市彰化佛堂、花壇松化講堂兩間公共佛堂及台中、彰化、嘉義等地家庭佛堂。
南部:有高雄大樹鄉天聖道院公共佛堂及台南、高雄、屏東等地均設有家庭佛堂。
東部:有宜蘭縣員山鄉德化公共佛堂。及礁溪、宜蘭市、羅東、台東等地家庭佛堂。

國外部分
美國:於紐約設有公共佛堂天德道院及當地十多間家庭佛堂,尚有愛荷華州、加州洛杉磯等地設有家庭佛堂。
加拿大:卡加利德加壇。
馬來西亞:公共佛堂設於馬六甲天甲道院、檳城賓化佛堂及數間家庭佛堂。
澳洲:於雪梨設有公共佛堂天運道院及家庭佛堂。
泰國:設有德利佛堂、天利佛堂、天泰佛堂等三間公共佛堂及家庭佛堂。
菲律賓:設有臨時佛堂辦道。
越南:設有臨時佛堂渡眾。

◎財團法人台北市光明聖德基金會

於民國七十九年,遵行 張道長之慈願,成立財團法人台北市光明聖德基金會,致力於復興中華固有倫理文化,推動道親實際投入社會關懷,挽回日益敗壞之社會風氣。以濟助老弱貧病醫療,辦理清寒子女獎助學金;並開辦各層級班日,培育英才。基金會期能結合更多的善心人士,心手相連,共同創造富而好禮的祥和社會。

◎社團法人中華天真聖德道協會

於民國九十年成立社團法人中華天真聖德道協會,其宗旨為提倡一貫道道義的研究,發揮正心修身、移風易俗的功能,發行善書刊物,端正社會風氣,實踐倫常之道,並全力倡導人心淨化與讀經運動。

法聖道場 簡介

法天德 承先啓後
聖賢志 繼往開來

法聖組道務現由袁前人續承道脈天命,稟持孫老前人、李前人大悲大愿的精神,駕法聖組之法船慈航普渡,積極興辦,統整道氣人心,克勤克儉,成立北部中一佛堂、南部明孝佛堂,開設南北大道場普度原人,開班講授道義指點迷津,慈悲喜捨,身教言教,潛移默化了眾多道親。並於民國八十八年成立法聖德興文教基金會,以挽救世道,化人心清平,期社會和諧安定為宗旨,定期開班講授經典,舉辦各項公益活動,竭心戮力推展固有倫理道德、儒家思想、及一貫之大道。

在袁前人帶領下法聖組的道務蓬勃發展,積極參與國際間賑災活動救助苦難蒼生,亦已規劃興建養老院,讓老有所終貽養天年;設立清寒獎學金,幫助貧童讀書,實現「老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼」的大同理想。

近年於台中成立興如佛堂,嘉義成立廣信佛堂,將北中南道場,心手相連合成一線,落實大道之推展。海外道場之推展,則有葉點傳師、王講師至澳洲開荒辦道,田點傳師、林翠敏講師至尼泊爾辦道、田壇主至加拿大辦道,並往返於兩岸渡化原人,今已有上千原人上岸,還有許多道親無時不在幫辦道務,積極渡人。袁前人更是感謝天恩師德,為辦道救渡眾生,不辭舟車勞頓,穿梭於大江南北、海內外各地,從不言苦,法喜充滿,後學們無不為她老人家的德慧所感召,亦常勉後學們「要找苦吃,不要等苦吃」,「我們辦的是天人合一的大道,只要有誠心,天定助之」,尤其在海外辦道,上天慈悲的顯化,不勝枚舉,感恩莫名,老人家無我的犧牲奉獻,無非是將寶貴的大道傳揚萬國九洲,實現師尊、師母的大悲宏愿。

興毅忠信道場 簡介

網址: shingyi.org/

興毅總壇大事紀要

◎ 民國廿三年 師尊開道至天津。

◎ 民國廿四年張武城老前在道德壇求道後,在楊灌楚老前人成全下,宿慧迅得重啟,遂發大心向道,道務向四方開拓。

◎ 民國廿五張老前人在河北大街購得一處勢呈「靈龜吸水」之二樓古屋準備設壇。於開壇日,師尊蒞臨,賜壇名「興毅」,便令選是址開辦爐會,由 師尊親自主爐。

◎ 民國廿七年興毅邱鴻儒老前人在張老前人感召下,渡得夏盛珍與其獨子唐雋聲,捨身辦道。

◎ 民國廿八年朱相印老前人要去佳木斯開荒,路過哈爾濱,渡了王善人、吉祥雲、孔憲周,吳靜宇前人亦於四月求道。

◎ 民國廿九年,由夏盛珍老前人在道裡大同路成立興毅在東北的第一壇「坤德壇」,接著金銀商任紹楨渡得雙合盛麵粉廠老闆盛考斌。不久邱鴻儒、盛考斌老前人等以身作則勇猛精進,道務大弘,邱老前人並成立「忠信壇」(由盛老前人全額捐資所買)作為道務中心。

◎ 民國廿九年盛老前人在張老前人保舉下領命為點傳師,旋即到牡丹江開荒,度了張炳君,再由張引渡何宗好老前人求道,時為民國三十年。

◎ 民國卅六年何老前人開荒台灣,六月十五日夏季大典在台南市友愛街成立興毅在台灣的第一間佛堂,仙佛賜名「純陽壇」。

◎ 民國卅六年八月十五日中秋 師尊賓天。

◎ 民國卅七年國內政局遽變,道場遭受大考,立基天津的興毅壇亦隨之遭受毀壞。

◎ 民國卅八年何老前人與吳前人到香港,設立佛堂壇名「昭德」。

◎ 民國四十二年何老前人在香港病癒回台,民國五十年北上開荒,在台北內江街設立佛堂,稱為「聯合寶壇」;民國六十年前後購得草屯御史山,成為興毅的一處領導中心。

◎ 民國六十四年二月廿三日 師母賓天。

◎ 民國七十七年八月七日何老前人歸空。

◎ 民國八十七年吳前人提議在台灣重建「興毅總壇」。

◎ 民國九十三年12月26日興毅總壇在龍潭舉行動土典禮。

◎ 民國九十四年12月3日興毅總壇在龍潭開工興建。

◎ 民國九十五年10月6日舉行(母)殿上樑。

◎ 民國九十五年12月17日舉行祖師堂和思賢堂上樑。

◎ 民國九十七年3月在聯合壇主人才班發動「萬人種福田」

◎ 民國九十七年9月14日舉行「興毅總壇重光開壇慶典」,歷經一甲子,立基天津的興毅總壇,再現寶島龍潭。

興毅義和道場 簡介

興毅義和單位早期原名為麻豆單位,直到民國五十八年麻豆單位中心佛堂成立時,由彌勒祖師臨壇賜名『義和』,由陳春來前人領導修辦,陳前人至民國九十六年成道歸空後,由周茂年前人繼續領導修辦。民國七十九年元旦購入義和聖堂現址之土地,民國八十四年取得雜項執照,完成開發許可,於當年中秋節進行動土大典,九十年新春一樓大堂進行安座大典,民國九十一年新春正月初一日興建完成。

義和聖堂建地面積一千四百坪,共有地下一樓及地上五層樓的使用空間。以中國宮殿式設計之外觀,琉璃白色圓柱與金黃色琉璃瓦相互輝映下,呈現出華堂毓秀、巍峨莊嚴、霞光萬千、一貫源流、白陽聖殿之風範。

在主建築部分有地下室講堂、祖師殿(一樓)、先天佛堂(三樓)等,另有戶外空間五甲多,設有彌勒園、環山步道及戶外石桌椅,提供前來參觀之民眾休憩空間。義和聖堂自成立後,持續舉辦青少年成長營、讀經教育及讀經會考、心靈講座、母親節孝親感恩活動、重陽節敬老等提升社會風氣之活動。

國內外道場分佈:

國內:台南縣義和聖堂、桃園縣育賢佛堂、高雄市大坪頂佛堂、花蓮縣花蓮分壇。
國外:菲律賓彌勒忠道院、泰國孔孟忠道院、新加坡義誠聖堂。